刘裕国

走进四川省仁寿县方家镇哨楼村，这里的村史馆独具特点，馆内以钦斋泥塑发达风土情面和乡贤东说念主物，体式新颖灵活，参不雅的搭客骆驿不断。

钦斋泥塑出身于哨楼村，是川派泥塑的隆起代表。钦斋泥塑传承东说念主李长青是80后，村生泊长的哨楼村东说念主。见到李长青时，他正在村史馆忙个不断。村史馆成当场，他是野心者，村史馆通达后，他当义务训诲员。用泥塑报告村史、记载乡愁，源自他心中的梦思。

仁寿县毗邻峨眉山，自古雕刻造像之风怡悦。李长青生在一个延续了200多年的泥塑世家。他的父亲李永贵接收了家传的好工夫，其泥塑作品成为村里东说念主家寿宴、嫁娶的必备礼品。

李长青从小就爱到田埂上玩泥巴，用泥巴抓庸东说念主、作念玩物。10多岁时，他的泥塑作品在县培植局组织的艺术比赛中获奖。

上中学时，李长青跟可爱好意思术的同学一王人寻访乡村旁边的摩崖造像，学习、摹仿古代作品。1995年夏天，他看了一部对他影响至深的电影《泥东说念主常外传》。整整一个暑假，他待在家里，照着电影里的泥塑作品抓出两大箱泥东说念主。

2001年，李长青考入四川好意思术学院，次年到雕刻系教诲。在这里，他见到了经典泥塑作品《收租院》原件，奴才作品主创王官乙、龙德辉训诲学习。他珍分惜秒，好学苦练。除了修完四川好意思术学院雕刻系课程，他还游学于川渝各所高校，从陶艺、影相、体裁、编导等专科中吸取对泥塑艺术有利的养料。尔后，他的足迹遍布寰宇多地泥塑产区、石窟、古刹、说念不雅、博物馆等，探听、学习中华地面上的经典泥塑作品。

2008年，李长青回到家乡，在父亲手把手指令下，系统学习钦斋泥塑传统技法。“父亲的泥塑区别于好意思术学院里的西法雕刻艺术，依靠中国东说念主的审好意思直观来创作，是‘心塑’。”李长青说。

泥塑的第一步是备料。大热天，李长青头顶烈日，驾车驶进田间旷地，遴荐可塑性好、无杂质的黏土，一铲一铲装上车，拉回责任室。

接下来是练泥。将土壤放在太阳下晾晒，晒干后砸细成末，然后过筛，加水，和匀，存放一个冬天，开春再取出，用木槌反复砸打，叫作“醒泥”。同期往泥中加入棉絮，让两者充分会通。

作念大型泥塑需要搭骨架，传统作念法是用木材榫卯组合而成。

然后是“开相”。在李长青看来，老艺东说念主所说的“开相”比当代泥塑工艺中的“造像”有着更深的含义，不仅是塑造外皮形象，更强调精神层面的“相”。李长青顾惜细节形容，费力线条通顺，形神兼备。

泥塑作念好后，放在阴冷处风干。临了是上色，将水性热诚调水会通，在干透的泥坯上画出东说念主物肤色、衣饰，配上说念具。夙昔先辈主要用植物热诚和矿物热诚，大要用不同颜色的土壤进行组合“替色”，还尝试过用石灰水作白色，用锅底灰加米汤作玄色。

李长青诚挚于传统用色，在创作中巧用土壤现实来发达。每到一个所在，他都矜重网罗不同颜色的土壤，陕西白鹿原、西安戎马俑坑近邻工地、江西景德镇等地，都留住了他网罗土壤的足迹。他用三苏祠的灰色土壤，制作出充满书卷气的苏东坡泥像。创作《乡村梨园》时，他用眉山腹地黄泥塑造主体，用眉山红泥制作梨园主角的手绢，用腹地不雅音土制作白色的牙齿。

李长青以为，钦斋泥塑要接管中国传统造型艺术的精华，如书道、国画、石雕等，既要有中国味、有民族性，也要偶然间感。他频年创作的《四川老茶室》《剃头》《磨剪刀》《书先生》《钟馗出巡》等代表性作品，彰显了这些创作理念。

《四川老茶室》中的产品用传统榫卯工艺制成，还鉴戒国度级非遗眉山竹编的工艺手段来制作椅子。《掏耳朵》的衣饰制作接管了陶艺手段，先将陶泥制成片，然后覆在东说念主物名义，加多了秀气灵动感。作品《王人白石》在进行面部、衣饰妆彩时，选择了中国传统工笔画的着色手段。

李长青的泥塑作品屡次在大赛中获奖。《王人白石》获第九届中国海峡两岸(莆田)工艺品金奖、中国工艺好意思术“百花奖”优秀奖，《乡村梨园》《掏耳朵》先后获中国好意思术家协会陶艺委员会把持的第四届、第五届中国西部陶艺双年展优秀奖，2019年，《乡村梨园》再获四川省文艺最高奖“巴蜀文艺奖”。

2017年，李长青和父亲李永贵被评为眉山市非物资文化遗产阵势钦斋泥塑代表性传承东说念主。李长青还当选中国民间文艺家协会第十次寰宇代表大会代表，获取第六届“四川省农村手工艺巨匠(雕刻类)”“四川省乡村文化和旅游能东说念主”名称。

2020年，仁寿县决定打造哨楼村村史馆，股东乡村文旅会通发展。那时，李长青已在眉山市开设钦斋泥塑责任室，受到所在政府邀请，他怡然返乡，全身心插足村史馆的筹谋与设立。

村史馆序厅浮雕墙展示12名乡贤东说念主物泥像，东说念主物造型分歧，或镇静危坐，或凛然挺身，突显了各自的身份特征和精脸色质。这些雕刻用哨楼村的紫色土壤制成，色调质朴，质感温润，选择了圆雕、高浮雕、浅浮雕、阴刻等艺术手法，绘影绘声。

村史馆第二展厅的盐文化浮雕展现盐井架和盐场，规复了古代哨楼村制盐的火热场合。第三展厅再现了稳固军抨击大西南路过哨楼村的场景。队列英武雄健，全球良善接待，军民鱼水情发达得大书特书。

村史馆中的泥塑让村民们倍觉亲切。又名村民说：“用腹地泥巴塑原土乡贤，讲村史故事，巴适(四川方言，意为相宜)得很哦!”

频年来，李长青死力于泥塑文化传播，到四川多所学校、公园、博物馆等开展非遗讲座和展演步履，累计达200余次。2023年暑假时间，他与所在政府攀附开设的非遗公益课很受接待，劝诱搭客1000余东说念主次。

陈腐的钦斋泥塑，承载着乡村文化，在新时间的乡村盛开出精湛神彩。

发布于：北京市