庄子，名周，字子休。战国技巧念念想家、玄学家，谈家派别代表东谈主物。

庄子是老子念念想的剿袭和发展者，后世将老子与庄子并称为“老庄”。 《庄子》在剿袭了老子的谈家念念想基础上，更进一步的进展了“谈”的本源。

​01、独来独往，是谓专有。专有之东谈主，是谓至贵。——《庄子》

面临孤独与孤独，熬得住，出众；熬不住，出局。 好的东谈主生，是在孤独中成长，在孤独中纷乱。 学会和孤独相处，在孤独中充实我方，你才调动须相应，守得住生命的旺盛。 ​​​

02、淡如水淡若水，庸东谈主之交甘若醴。

——《庄子·外篇·山木》

解说：一又友之间的买卖要像水相同清澈，不掺杂污浊物。庸东谈主间的买卖包含着油腻的功利之心，名义看起来像甜酒相同甘浓，实则混浊不胜。

感悟：东谈主生得二三心腹足矣，酒肉一又友切不可交。

03、东谈主心险于山川，难于知天。

——《庄子·杂篇·列御寇》

解说：东谈主心比山川还罪过，知友比探知天象更远程。

感悟：画虎画皮难画骨,画东谈主画面难画心。

04、庄子曾言：

“鹪鹩巢于深林，不外一枝；

巢林一枝，不外满腹。”

应当显明，过多的空想只会让咱们尴尬不胜。——当咱们领有了鼓胀的物资基础和精神财富时，就应该学会停驻来，享受生活的好意思好。

05、心如死灰，而东谈主死亦次之。

——《庄子·外篇·田子方》

解说：东谈主最大的哀吊是精神上的麻痹与愚钝，身材的升天倒是还在其次。

06、正人使物，不为物使。—— 庄子

《庄子·外篇·山木第二十》里有一句话，“物物而不物于物，则胡可得而累邪”。鄙俗是，诈欺外物，而不被外物所役使，这么怎会受到拖累呢！

雷同的名言还有不少，管子有言：“正人使物，不为物使。”荀子也讲：“正人役物，庸东谈主役于物。”这些言论皆是换取东谈主们不要为外物所役，要作念物的主东谈主，而不是随从。

07、唇一火齿寒，不如相忘于江湖。—《庄子》

这句话出自《庄子》内篇巨额师里的一个故事，讲的是一个水塘干涸以后，两条被困的鱼儿用唾沫湿润互相以求糊口，但这么并非恒久之计，倒不如戮力开脱窘境，回到江河湖海各自生活，忘掉互相。 ​

08、真者，精诚之至也。不精不诚，不可动东谈主——《庄子》

庄子的这句名言告诉咱们：真梗直约打动东谈主心的是精诚的至真之态。不管是与东谈主买卖已经处置事务，独一怀揣诚恳之心，才调取得对方的信任与共识。在充斥着很是和名义确现代社会，诚恳变得愈发额外。它不仅是一种端淑的品德，更是建立恒久联系的基石。不管是个东谈主生活已经职场发展，诚恳待东谈主皆能为咱们带来更深档次的知足和奏效。

09、

福轻乎羽，莫之知载；

祸重乎地，莫之知避。——出自《庄子·内篇·东谈主间世》

意念念是幸福轻似羽毛，何况莫得东谈主知谈若何获得；厄运重如地面，也莫得东谈主知谈奈何遮蔽。反馈了东谈主们对东谈主生、运谈的无奈格调。幸福和厄运皆是生活中不可或缺的一部分，固然咱们无法先见和搁置，但咱们不错采纳应付的神志。在幻化莫测的东谈主生中，咱们以一颗和善的心态，不外分追求幸福，也不外分忌惮厄运，采纳生活的不可展望性，以积极的生活格合并手脚，去招待每一个未知的翌日。

10、

《庄子·山水》有云：

“且淡如水淡若水，庸东谈主之交甘若醴”

交淡若水，意念念是说正人之间的交情

淡得像水相同，不含杂质。

虽平凡，却亲近

信得过的一又友与财富无关

与身份地位无关，贵在真心

自古若干文东谈主文士发出颂扬

“ 东谈主生得一心腹足矣 ! ”

你有难，他不袖手旁不雅

你有成，他不曲意攀附

最果然友情，只求一份诚恳相待

一世诚恳相守。

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