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在广袤的诗词海洋中，有一抹专有的色调，它们或焕发澎湃，或温婉细致，却共同书写着一种超脱阳间的豁达心扉。这是一曲曲心灵的颂歌，是诗东说念主们对东说念主生百态的深刻知悉与超然气派。
在这里，有苏轼“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的野蛮不羁；有王维“晚年唯好静，万事不情切”的淡薄宁静；更有那“莫愁前路无亲信，天下谁东说念主不识君”的超然超脱……
这些诗词，如同春风拂面，让东说念主忘却尘嚣；又如清泉潺潺，洗涤心灵的尘埃。它们陶冶咱们如安在扰攘的世事中保捏内心的良善与慎重，如安在东说念主生的风雨中笑看云卷云舒。让咱们一同走进这些阔达诗词，感受那份超脱与宁静，让心灵在诗词的海洋中解放翱翔。
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看淡施行
定风云·莫听穿林打叶声
苏轼〔宋代〕
三月七日，沙湖说念中遇雨，雨具先去，同业都狼狈，余独不觉。片刻遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来忽视处，归去，也无风雨也无晴。
此诗创作于苏轼谪居黄州技能。词中记载了苏轼在沙湖说念中偶遇雨境的一次资格，同业都显狼狈，只好苏轼恬然自若，继而雨过天晴，他由此感悟东说念主生，挥毫而就。
词中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”展现了苏轼濒临困境时的拖拉不迫，他告戒我方及众东说念主勿为外界扰攘所动，保捏内心的宁静与慎重。“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”则进一步体现了诗东说念主超脱粗鄙、看淡施行的豁达精神，即使身处困境，也能以竹杖草鞋的简朴之态，笑对东说念主生的风雨。全词以“回首向来忽视处，归去，也无风雨也无晴”作结，诗东说念主回望来时路，不管风雨也曾好天，都已成过往云烟，表达了他对东说念主生境遇的超然气派，以及不为施行所累、追求心灵解放的豁达精神。
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看淡成败
酬张少府
王维〔唐代〕
晚年唯好静，万事不情切。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
这是王维晚年的一首酬答之作，创作于他宦途失落、避让山林之后。诗中，“晚年唯好静，万事不情切”胜仗表达了诗东说念主晚年心绪的淡薄与超脱，对世间扰攘的万事已不再挂怀。“自顾无长策，空知返旧林”则裸露出诗东说念主对我方无法表露才华的无奈，以及选拔避让山林、回来当然的决定。
接下来的“松风吹解带，山月照弹琴”形容了一幅宁静祥和的山林生涯画面，松风轻拂，诗东说念主解带歇凉；山月高悬，诗东说念主舒坦弹琴。这种生涯状况的形容，进一步体现了诗东说念主对成败荣辱的漠然气派。
全诗以“君问穷通理，渔歌入浦深”作结，诗东说念主以渔歌入浦的深刻境界，含蓄地回应了友东说念主对于穷通（即成败得失）的商讨，表达了诗东说念主对东说念主生哲理的深刻意会和对成败的超然气派。整首诗飘溢着一种超以象外、看淡成败的闲散与慎重。
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看淡辞别
别董大
高适〔唐代〕
沉黄云白天曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无亲信，天下谁东说念主不识君。
此诗创作于唐玄宗天宝六年（747年），其时高适与著名琴师董庭兰在睢阳（今河南商丘）相遇后又要辞别，高适便写下这首诗赠别友东说念主。诗中，“沉黄云白天曛，北风吹雁雪纷纷”以飘渺汜博的北国雪景为配景，衬托出辞别的氛围。有关词，接下来的“莫愁前路无亲信，天下谁东说念主不识君”却笔锋一行，以野蛮的语调抚慰友东说念主不要为辞别而忧愁，因为天下之大，才华横溢的董庭兰定能找到新的亲信。
这首诗不仅表达了诗东说念主对友东说念主的深有情感，更体现了诗东说念主看淡辞别的豁达心态。在东说念主生路径中，辞别是常态，但确实的才华与情感不会因为辞别而脱色。高适以轩敞的胸宇和野蛮的语调，将辞别的哀愁回荡为对畴前的好意思好祝福，展现了盛唐时间士东说念主奋斗起程点、昌盛朝上的精神风貌。
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看淡过往
锦瑟
李商隐〔唐代〕
锦瑟无端五十弦，一弦一柱念念华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追想，仅仅其时已痛惜。
此诗约作于作家晚年，具体创作时辰不祥。以锦瑟这一乐器为绪论，通过丰富的典故和广泛的境界，表达了诗东说念主对过往岁月的笨重感叹与看淡。诗中，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱念念华年”借锦瑟之弦，勾起诗东说念主对芳华年华的无尽追想。随后，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”等句，垄断庄周梦蝶、杜鹃啼血等典故，隐喻东说念主生的酸甜苦辣与联想的破灭。而“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”则以美丽的设想，形容出世间风情的迷离缺乏，可望而不行即。全诗在“此情可待成追想，仅仅其时已痛惜”的嗟叹中截止，裸露出诗东说念主对过往的漠然与省心。历经宦途陡立与东说念主生升沉的李商隐，在晚年写下此诗，以锦瑟为媒，表达了他对过往岁月的深刻反念念与漠然。
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看淡世情
西江月·世事短如春梦
朱敦儒〔宋代〕
世事短如春梦，情面薄似秋云。不须意料打算苦劳心，万事蓝本有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时气象且相亲，明日阴晴不决。
这首小词从概叹东说念主生少顷入笔，发扬了词东说念主晚景对世情的一种“彻悟”。词中以“世事短如春梦，情面薄似秋云”开篇，说念尽人情世故与情面淡薄，裸露出词东说念主对东说念主间情感的看淡。接着，“不须意料打算苦劳心，万事蓝本有命”更是体现了词东说念主对庆幸的无奈禁受和对东说念主生的漠然气派。全词在“片时气象且相亲，明日阴晴不决”的嗟叹中截止，既有对少顷欢愉的赞理，又隐含着对世事无常的感叹，展现了词东说念主超脱粗鄙、看淡心理的豁达心绪。整首词对仗工致，比方熨贴而当然，当然流转，若不经意，全词如骏马注坡，一气直下，高下文的商酌，亦使得对应句尤其簇新意念念。
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看淡死活
《拟古十二首》其九
生者为过客，死者为归东说念主。
寰宇一逆旅，同悲长时尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂莫名，青松岂知春。
前后更嗟叹，浮荣安足珍。
此诗深刻反应了诗东说念主历经东说念主生沧桑后，对死活与浮荣的漠然气派。诗中，“生者为过客，死者为归东说念主”一句，以过客与归东说念主的比方，说念尽了东说念主生的少顷与归宿，裸露出诗东说念主对死活循环的深刻知悉。而“寰宇一逆旅，同悲长时尘”则进一步将寰宇比作逆旅，表达了对东说念主生无常、万物都尘的感叹。在资格了“赐金放还”、充军夜郎等一系列不毛后，李白深感茂密繁荣的作假，于是发出了“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂莫名，青松岂知春”的惊奇，以神话听说与当然时势的对比，表达了对永生久视与不朽茂密的商酌。全诗以“前后更嗟叹，浮荣安足珍”作结，展现了诗东说念主看淡死活、超脱粗鄙的豁达心绪。
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